VEINTISEIS

Entre las grandes obras del siglo pasado, destaca la de un artista tardío cuya obsesión por el pragmatismo e hiperrealismo, le llevan a representar lo hábitos más cotidianos de su vida. Su nombre es Walter Dellobagio, de padre alemán y madre costa ricense. Ambas culturas influyeron tanto en su niñez como en el desarrollo de su obra a lo largo de los años. Digamos que su línea de trabajo camina junto a los acontecimientos de su vida, que al igual que muchos asesinos en serie modifica para establecer paralelismos con la de grandes maestros.

En el caso de este bodegón de aires modernos se acerca a la monotonía heterogénea de Sigfrido Kapel, la cual describía como aquel letargo desanimador que le llevaba a no lavar(se). El ojo de pez ayuda a enmarcar toda la vajilla, dando a entender que sin éste no sería posible contemplarla toda a través de un objetivo corriente. Al enseñar sus piernas comparte su visión con la del observador y nos introduce en el cuadro. Por último, no podemos olvidar el detalle de la olla express como elemento moderno, ajeno al lenguaje del bodegón tradicional, lo cual le convierte en un transgresor incorregible.

Sin más comentarios, les aliento que vayan a ver el recopilatorio de trabajos que han realizado su asistenta, gran galerista de arte en la actualidad y su hermano Hanes Delloalto en el centro de Artes Plásticas Pintoyo.

-Arnold Savitsky-
Crítico de Arte
Heraldo de Haina

Llega un día en el que te das cuenta de que por fin se ha acabado.

Por fin has soltado los lastres, te ves más activa, con más ganas.

Desde hoy vuelves a comerte el mundo.

Sólo un poquito más...ya queda menos.

Te inmaginas todos los días como será ese momento

que llevas puesto, quien te acompaña, el tiempo que hace.

Ese día acabará todo y empezaremos de cero.

Hoy vuelvo a comerme el mundo

Rosa Moreno

Según Umberto Eco, uno de los pioneros de la semiótica contemporánea, la definición de este término se encuentra entre los clásicos. Saussure concibe una ciencia que estudie la vida de los signos en el marco de la vida social. Pierce la describe a partir de la semiosis, la cual a su vez queda definida a partir de tres sujetos: signo, objeto e intrerpretante. Interesante, ¿no? Probablemente mientras lees una a una estas palabras e intentas entender su significado (que obviamente cambia según su orden), te das cuenta de la complejidad del ser humano, sobre todo de su lenguaje.

Al analizar el significado de los signos dentro de un marco, llegamos a conclusiones de lo más inesperadas. Supongamos que el marco es un domigo por la tarde y tres amigos (bueno eso da igual) hablando de todo un poco, concluimos que  si la palabra alma provenía de anima, y que aquellos que no la tenían eran considerados infrahumanos, estaba claro que A-NIMAL venía de ahí. ¡Desalmados, mi perro tiene ánima! Y si desanima o se desánima, yo le re-animo, es decir le vuelvo a dotar de alma. Soy un almador.

Chorradas como estas, aportan un conocimiento que nunca será valorado por la Real Academía, pero lo bien que nos lo pasamos... Así que os animo (no os doy alma sino coraje) a dejarnos vuestras invenciones, interpretaciones, etc.

Aunque resulte inventado (y probablemente en su momento lo fuera), la patafísica no responde a la naturaleza de las piernas o los pies sino al estudio de las soluciones imaginarias y las leyes que regulan las excepciones. Parace venir como anillo al dedo para nuestro lugar de encuentro. Cuenta incluso con institutos dedicados a su investigación como es el caso de www.patafisica.net. De momento nos encontramos investigando sobre el fenómeno, pero prometemos volver con más.

Para interesados en la materia les remitimos al libro Gestas y opiniones del doctor Faustroll, patafísico por Alfred Jarry en 1907.